....解读国学大师-----饶宗颐......

【 综述饶老 】

中年拼搏声名卓著蜚中外
1952-1968年，先生先后任香港大学中文系讲师、高级讲师、教授，主讲诗经、楚辞、汉魏六朝诗赋、文学批评及老庄等专题。课余则从事古代文献的整理和研究。在此期间，先后出版了《楚辞书录》(1956年)、《楚辞与词曲音乐》(1958年)、《九龙与宋季史料》(1959年)、《词籍考》(1963年)、《潮州志汇编》(1965年)、《香港冯平山图书馆善本书录》(1970年)等。与此同时，先生更注重于新发现材料的整理与探究，如《韩江流域史前遗址及其文化》(1950年)、《从考古学上论绘画的起源》、《长沙楚帛书山鬼图跋》、《战国楚简笺证》、《者沪编钟铭释》、《居延零简》、《京都藤井氏有邻馆藏敦煌残卷记略》、《金匮室藏楚戈图案说略》(1956年)、《长沙楚墓时占图卷》、《帛书解题》(并1954年)、《敦煌本老子想尔注校笺》(1956年)、《日本所见甲骨录》、《巴黎所见甲骨录》(并1956年)、《长沙出工战国缯书新释》(1958年)、《海外甲骨录遗》、《殷代贞卜人物通考》(并1959年)，等等。这一时期，先生对敦煌学、甲骨学、楚帛书用力最勤，创获良多。如《敦煌本老子想尔注校笺》考定《想尔注》成于张鲁之手而托始于张陵，对道教史研究有重要意义，它引起欧洲人对道教研究的兴趣，成为后来汉学界之道教狂热。此书在国际上负有盛誉，被巴黎研究院定为教材。《殷代贞卜人物通考》开创了以贞人为纲排比卜辞的先例，在理论和方法上都超越前人，对了解各个贞人的占卜内容及其所属的时代很有参考价值。此书一出，共有十三个国家和地区发表评论并加以推介，足见它在中外学术界影响至钜。先生在《殷代贞卜人物通考》一书刊出之后，与印度友人白春晖(V．V．Paranjepe)交换，从其学梵文三年；1963年，遂应班逵伽(Bhandarkar)东方研究所之聘，前往天竺古梵文研究中心之蒲那(Poona)，从事中印关系史之研究。复从V．G．Paranjepe老教授学习梨俱吠陀(Rig-veda)，足迹遍及印度南北。归途游历锡兰、缅甸、泰国、柬埔寨各地，所到之处，寻幽搜秘，别有《佛国诗集》纪游。先生后来从事“东方学”研究，其梵学知识即植基于此。1965年，先生在纽约楚帛书藏主戴润斋处获睹帛书原物，积疑冰释，因写成《楚缯书十二月名核论》(1965年)，证成帛发展书图像首字即《尔雅·释天》十二月名，遂成定论；又据楚帛书红外线照片作《楚缯书之摹本及图像——三首神、肥遗及印度古神话之比较》及《楚缯书疏证》(并l968年)，把楚帛书研究推向新的阶段。
1968年至1973年，选堂先生应新加坡国立大学之聘，任该校中文系首任教授兼系主任。教学之余，先生专事搜求当地华文碑刻，《星马华文碑刻系年》(1972年)和《新加坡古事记》二书，为华侨史研究增添了极其珍贵的资料。还刊行《欧美亚甲骨录存》(1970年)。前度在法京与法国汉学大师戴密微(PaulDemieville)教授合著《敦煌曲》(于1978年在巴黎出版)，为敦煌写卷词曲之集大成者，在敦煌学研究上具有特殊的意义。选堂先生对敦煌卷子十分重视，并用以进行多方面的研究。除上述《想尔注校笺》外，尚有不少专论，多有发明。如从敦煌《通韵》中对四个梵文字母(R、R、L、L)的不同译法，研究唐人作佛教赞歌时的“和声”；从宋初开宾七年(974)十二月十一日的批命本子，研究七曜与十一曜的关系，阐明了古波斯占星学对中国古天文学的影响。皆发人深省。由于先生曾留学印度梵学研究中心攻治婆罗门经典，通晓梵巴诸语文，因而能够揭示刘熙《释名》渊源于婆罗门经《尼卢致论》(Nirukta)，韩愈《南山诗》实受马鸣《佛所行赞》(Buddha-Carita)的影响。所有这些都是前人未发之覆。先生在新加坡国立大学执教期间，还两度外出讲学，其中1970-1971年为美国耶鲁大学客座教授，1972-1973年为台湾中央研究院历史语言研究所研究教授，均有不少力作。

饶宗颐教授在哈佛大学校园

1973年9月，先生重返香港，任香港中文大学中文系教授，旋又兼系主任，直到1978年9月退休。这一时期，印行在美国所著《中国史学上之正统论》(1977年)及在法京巴黎编着之《敦煌白画》与《敦煌本文选》(并1978年)二书，为敦煌学研究增添异彩。过去研究敦煌绘画的人往往只注意壁画和绢画，先生独具匠心，他将在写卷中的白描、粉本、画稿等研究敦煌画极重要的材料辑出，编成《敦煌白画》一书，有图有说，使沙州画样的来历得以阐明，从而填补了敦煌研究中的一项空白，进而融入自己的画作中，使人物、线条极具独创性。还出版《黄公望及其富春山图》等，此外尚有大批手稿待刊。1976年先生第三次莅法京巴黎，在远东学院工作。除继续研究敦煌经卷外，还遍读沙畹当年在华搜集所得的全部金石拓本，并有《唐宋墓志》之作。复以暇日从J．Bottero教授治楔形文字，正式接触西亚文史知识与遗物。先生后来从事比较古文字学的研究即渊源于此。

1959年出版的饶宗颐教授名著《殷代贞卜人物通考》。此书问世后，在
中外学术界产生了重大影响，共有十三个国家和地区发表评论并加以推介。

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