名胜古迹--葫芦山摩崖石刻

葫芦山摩崖石刻

    潮州古城西北隅，一山耸立，由南而北，活像一个仰卧的大葫芦。相传这是韩湘子受其叔公韩愈之嘱，请来八仙帮忙修湘子桥东岸，铁拐李因粗心大意，把分配其东段最后一墩给修歪了，心里内疚而闷闷不乐，把葫芦里的酒一饮而尽，醉眼惺松，梦游了西湖，看到山明水秀的湖山水色，错把西湖当蓬莱，天亮时，匆匆赶回天堂，把宝葫芦也丢在西湖山上。于是便有了现在满山碧绿叠翠的葫芦山。这山前有西湖，也称西湖山，因与金山对峙，又雅号为银山。
    葫芦山既是旅游胜地，又是摩崖石刻荟萃之所。因湖山层峦叠嶂，峭壁嵯峨，曲径通幽，洞道风凉，处处有名人题刻，文士镌诗。人行山道，偶一举头，即见巨幅题书；刚一转身，又见石上镌满诗词，可谓是逢岩必刻，无石不铭，举目环顾皆史迹。自唐宋以来，原山上有石刻260多处，诗词隽逸、文气纵横，尤其书体各式兼备，篆、隶、行、楷皆全，更为研究书法艺术之珍贵遗存。内容多为记叙、咏吟潮人风俗景物及科举题名、官衙文告等，殊有地方掌故之奇趣。但因时长日久，几经沧桑，历经劫难，损失甚多。直至1982年文物普查，究实仅存138处，可经游人浏览。
    湖山石刻，当推北岩之“李公亭”题字为先，据说是纪念唐代宗大历十二年（777年）潮州刺史李皋，但现亭及题记已佚。次为宋刻的“放生”、“倒景”及南岩青牛洞北侧之“古瀛洞天”四大字石刻，字大42厘米，惜无落款，推测是南北朝梁代年间，潮州曾有“瀛洲”之称。
    颇有特色、突出湖山风光的是南岩寺上字径2米的“湖山图画”，落款是清道光年间潮人丁秉贤题，还有于学谦写的“为善最乐”及陈玉锵书的“放大眼光”等崖刻书法遍布湖山峭壁上。而今成为游人揣摩、品赏的艺术佳作，时常作为游人留影的背景标色。湖山石刻有大部分是历朝名人贤士结伴遨游，题名存记，或镌诗抒怀，或雁塔留名。原题功名者有15处，而今只存3处；同游题诗者，仅存明代徐一唯与庄诚、唐伯元与戴景等几处；单独题名者有周钧、瑞浩、方耀、朱丙寿等；而历代游山题诗者尤多，最闻名的是古瀛洞天侧面石上林大川《西湖题壁》一绝：“水色山光入画图，果然西子比西湖，名区自足传千古，管领何庸待大苏。”此诗传说是应和昔日西湖山门刊刻（传说是明刑部侍郎，后被谪为饶平大埕盐官的蒋厚传所撰）一联：“湖名合杭颖而三，水木清华，惜不令大苏学士到此；山势分城廓之半，楼台金碧，还须倩小李将军画来”。林大川故写此诗来抒发世人叹息湖山“寻章觅句，独少东坡”之见。此诗工稳对仗，直抒臆意，备受人推许。
    湖山上下还有剑门、仙迹石、湖石、活人洞、垂钓亭等景物，但大多数贻毁，究成讲古的“仙踪”。
    1962年，葫芦山摩崖石刻被列为广东省重点文物保护单位，西湖也由此被定为省级风景区。

葫芦山摩崖石刻

“王源除怪石”和“《俞献卿葬妻文》碑”的传说

王源除怪石：
    最富有传奇色彩的石刻、碑记有《王源除怪石诗》、《王源除怪石记》及《王侯除怪石记》等。《王源除怪石诗》曰：“骈立西山为患久，俄然仆啐不终朝，一双石笋根除灭，百世妖氖气尽消，凤士顿回淳古俗，军民齐唱太平谣，从今正应三阳识，衮衮公卿佐圣朝。正统元年七月七日王源启泽苇庵题。”这里流传着一段动人的故事。
    王源是福建龙岩人，字启泽，号苇庵，明永乐甲申科是进士，宣德十年（1435年），皇帝委派11个朝官为边垂州知府，据说其中一个便是“十五贯”的况钟，另一个使是王源。王源到潮州上任，那时湘子桥原叫济川桥，只有十八个桥墩，且被洪水冲击得破烂不堪，过江只靠摆渡。地方富绅却借渡赚钱，王源一心要修复湘子桥，恰好当时满城传闻葫芦山上有二块石，大数十围，高数丈，人称二蟾蜍，斜斜射向城里，风水先生便说这是“白虎瞰城，主嚣讼火灾。”王源看中这“怪石”，便派衙使李通、陆雄主持劈石造桥之事。这一下惊动了收惯了桥捐和渡船钱的豪绅们，赶忙出来拦止说：这怪石动不得。王源答：“既是怪石，只能使潮城人受火灾又多诉讼，为何不除掉？除了怪石又修了桥，一举两得，何乐不为呢。”富绅们心里不悦，便在民间造谣惑众，说谁动了怪石，便惹了灾祸，潮郡人将要大难临头。李通、陆雄被吓得不敢动手，只得回报说，这怪石根深蒂固实难除也。但是，王源的决心已定，抗争到底，他说：韩文公来潮州能祭走鳄鱼，我难道连这石头都搬不动吗？便选定吉日，亲自带了百余名兵勇，大闹葫芦山。他庄重地宣布：我先动手，如果平安无事，那大家齐动手。他取了笔在石上大书：“敕广东潮州知府王源除怪石。”大家看见王源动手，便跟着干起来，一起把怪石打碎，大的拿去作桥梁，小的拿去砌桥墩。王源这一举动深得广大民众的拥护，大家齐心协力，仅几年便把破烂的湘子桥修复，还增建了五个桥墩。并在每个桥墩上建造了不同式样的楼阁，非常别致。王源还把“济川桥”改名为“广济桥”。从此，葫芦山上不再闹怪石，潮城人也不再怕“白虎煞气”了。王源在潮州时，为民做了许多好事，后人曾在湘子桥头兴建“王公祠”纪念。后因桥头经常水涨，不便祭祀，又把“王公祠”迁移到金山麓下，每年前往祭祀的人很多，体现潮人对好官吏的崇祀。

《俞献卿葬妻文》碑：
    在湖山众多石刻中，值得一读的是年代久远、遗存完整的《俞献卿葬妻文》，碑石于湖山北岩西侧，现动物园内西北面，直书高190厘米、宽355厘米，于北宋真宗天禧四年（1020年）撰文镌石。俞献卿，字栋臣，安徽歙县人，与兄献可以文盛名。宋天禧二年（1018年）献卿由南雄调知潮州，天禧四年秋七月妻死，特作此文：“天禧二年戊午建子月，曲台博士俞献卿出守是郡，四年秋七月，妻清河县君张氏以疾终于官舍，弥留之际谓余曰，妾其逝矣，厥躯愿勿以火化，但得抔土覆西足矣；又曰，无以厚葬，虑久久贻患与泉下。乃自择弊衣数事，俾燃铁箸回环以烙之，其首饰之具悉以锡鑞为之。余嘉其言达，故不违其命，即以其月十二日葬于此，庚申岁七月二十日记”。从文中，我们可以见到距今980年前，一位身居郡守夫人张氏的善良淳朴情怀，其妻求不必火葬，以一抔土掩身足矣！在当时火葬是官宦富户的高贵礼遇，是一场讲排场、刮民脂、铺张浪费之举；次为不用厚葬，她深知当时以金银珠宝随葬，无补于死者，反易为奸人盗取而贻祸；最后还以普通人之衣着锡物首饰随葬。这种淡朴求实的品质，久久为世人所景仰，此铭志以示后人，对当今整饬社会风气也有所教益。